中国抗日战争胜利76周年(民间相传中国历史上最后一任宰相胡惟庸是被蚊子咬死的)
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2023-11-17
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1. 中国抗日战争胜利76周年，民间相传中国历史上最后一任宰相胡惟庸是被蚊子咬死的？
胡惟庸是中国历史上最后一任宰相，安徽定远人，他担任宰相之职的时候，中书省的大权实际由他一人掌握，他仗着朱元璋对他的宠信，独擅专权，结党营私，凡是不利于自己的奏折都按下不发，甚至随便罢黜官员也不经过朱元璋的同意，最后朱元璋实在忍无可忍，把他处死。
然而关于胡惟庸的死法，却一直众说纷坛，民间就流传了胡惟庸是被蚊子咬死的说法，而且被蚊子咬死的说法在前几年的播出的一部《朱元璋》的电视剧里面被演绎的淋漓尽致，大致的演绎内容是这样的，话说，朱元璋对胡惟庸忍无可忍以后，朱元璋调动五万水陆大军进京，一次朝会上突然将胡惟庸拿下。
在拿下胡惟庸之后，朝廷的文武大臣纷纷弹劾胡惟庸，揭露胡惟庸罪行，比如结党营私、营私舞弊、意图谋反之类的，胡惟庸见罪行败露，便说，任凭朱元璋处置。朱元璋说：“你不是怕痒痒吗，那就让你痒痒死，这种死法可是开天辟地头一回呀”。
因此胡惟庸被押往野外，脱光上衣，绑在树上，蚊虫都来叮咬他。相信是个人都受不了这种刑罚，因此胡惟庸奇痒难耐，最终在折磨中死去，在死之前大声说：“我胡惟庸就算不是千古名相，也算是古往今来痒死的第一人吧”。
电视剧以及民间流传的有鼻子有眼，因此也让大家以为胡惟庸是被蚊子咬死的，然而在我看来，胡惟庸不可能被蚊子咬死，因为当时并没有这种前例，也不符合朱元璋的风格。
第一：胡惟庸被蚊子咬死，不符合朱元璋的做事风格
当时胡惟庸的权力太大，因此朱元璋一直觉得这个丞相制度一直制约着自己的权力，因为天下是自己能力打下来的，偏偏有人来和自己分权，真是岂有此理，因此朱元璋忍到最后不想再忍的时候，下令马上处死了胡惟庸，并灭了他三族。而永乐初年的《纪事录》里面的记载，看起来比较符合朱元璋一贯的风格。
永乐初年的《纪事录》记载，胡惟庸等人先被斩首，然后被斩首以后，尸体被埋进了大坑里面，到了第二天，朱元璋下令叫来大臣和百姓围观，把尸体挖出来解剖，解剖以后放几条恶狗，把尸体吃掉，官员们一个个看得胆战心惊，朱元璋也达到了目的，这样看来，这个刑罚足够残忍，而又可以起到震慑百官和百姓的目的，如果采用蚊子咬死的方法，难道所有人都去围观吗？完全不现实，因此胡惟庸被蚊子咬死这个刑罚，不像朱元璋的风格。
第二：被蚊子咬死，并不现实
朱元璋估计没工夫去想一个让蚊子咬死胡惟庸的想法，而且蚊子不一定可以真的痒死人，就算朱元璋收集了好多蚊子，那也得保证蚊子不往别处飞啊，这绝对是个技术活，况且就算全部的蚊子都咬胡惟庸，胡惟庸也不可能当时致命，也得等个好几天才发病身亡，为了尽快斩草除根，朱元璋是不可能采用这个方法的。
综上所述，我认为胡惟庸并不是被蚊子咬死的，这种说法大多是后世的文艺加工和民间传闻，不过不论哪种死法，对于遭受这种刑罚的人都是极其残忍的，你们说是吗？
2. 俄罗斯乌克兰等国家的男女比例为什么没有恢复？
说没有恢复，这句话很不准确，事实上，现在的俄罗斯、乌克兰国家的男女比例基本上已经接近于1:1这样的比例。
根据最新人口普查结果,现在俄罗斯人口总数约为1.44亿，男女比例为1000∶1147；乌克兰男女比例为860：1000。已经远高于二战结束后76.6：100（1950年苏联时期），所以说，这两个国家男女比例没有恢复这是不对的。
但是为什么俄罗斯和乌克兰为什么还会存在男性人数少于女性人数的情况出现呢？如果仔细分析一下，可能有以下几种原因：
父系社会
1、当今世界仍是一个以男性为主要生产力量的社会。因为现在的社会仍然是一个男人做事的社会，男性从小就受到成要成为家庭“顶梁柱”之类的教育。因此，男性在家庭中需要承当主要地位，比如要养家，需要奋斗出人头地等等功能，而女性在家庭中承当的责任方面，相对来说就要处于次要地位，一般只需要承当照顾家庭、子女、家务等等的义务。
在这里我并不是说照顾家庭就没什么用处，而是要说，男性在家庭以外与其他家庭进行社会竞争的时候，往往会消耗更多的精力，付出更多的努力，这就会导致男性因为精力消耗过快而出现早衰的状况，所以世界各国，一般男性的寿命往往都会低于女性。
而越是国内发展环境不好的国家，这一情况就会更加明显，这种情况在巴西、阿根廷、墨西哥也开始有这个趋势。
近些年，苏联解体后的俄罗斯、乌克兰由于经济下行严重，导致了这两个国家的民众失业率增高，为了生存下去，国家里的男人就要更加辛苦工作去赚钱养家，过度的劳累，自然就会使得男性寿命普遍低于女性寿命，所以这两个国家男女比例失调，也就很正常了。
2、传统观念因素的影响。在西方国家，对于生男生女的传统观念与东方并不一样。东方传统讲究的是“养儿才是福”，有比较严重的“男尊女卑”的现象，这种观念影响在印度以及日本还是比较严重的。
这就导致在国家内部出现有选择性的“生育”这种情况出现，当然了这种生育方式生育出来的孩子，一般都是男性，而女性自然就被“选择”掉了，非常残酷。
但是在西方社会，西方人绝大多数国家有禁止堕胎的法律，而且人们信奉的基督教观念也禁止堕胎，因此人们对于生男生女并不在意，只要是自己的合法子女，在对于自己财产的继承权上，都是一样的。所以几乎所有的西方国家，都曾经出现过女性根据法律继承国家的王爵的情况出现。
所以在俄罗斯和乌克兰，生育婴儿的性别比例在某一个阶段出现“男少女多”这种情况也并不稀奇，毕竟生孩子是一种自然现象，不以人的意志为转移，在某一个阶段男孩子多，某一个阶段女孩子多都是很正常的事情。
3、俄罗斯人是一个战斗的民族。说句实话，俄罗斯人就是一个战斗的民族，这个民族做什么事情都是大大咧咧的，所以在这个国家，工作上出事故的情况相当多，而且这个民族的男性还比较喜欢酗酒，这就导致了国家里的男性，经常会因为工作事故而死亡，或者是“醉死”。
根据俄罗斯紧急情况部发布消息说，每年有5万多人成为包括火灾在内各种紧急情况的遇难者，其中每年的交通事故死亡人数估计有27000人，在这些死亡的人口当中，很大一部分都是男性，这严重影响到俄国人口状况。
同时俄罗斯酗酒也已经成为国家发展中存在的一个重要问题，俄内务部部长努尔加利耶夫曾证实，俄罗斯人的饮酒量，已经严重威胁到了俄罗斯整个民族的健康。他说：“俄罗斯每年有4万人因酒精中毒而死亡，而这4万人中，大部分都是成年的男性俄罗斯人。每年减少差不多4万，那么几十年下来，要减少多少男性俄罗斯公民，可想而知。
乌克兰和俄罗斯都是斯拉夫人，就不重复阐述了。
所以说，在一个国家中的男女比例往往和当地的经济状况以及社会观念有比较大的联系。但这并不是说俄罗斯、乌克兰男女比例没有恢复，事实上基本上已经恢复了，但是在这两个国家里，男性公民的“损耗”速度要稍大于女性。这恐怕才是这两个国家男少女多的主要原因。
3. 明朝万历皇帝长达28年不上朝？
明朝的政治制度决定了，即便万历皇帝不上朝，整个国家仍然可以照常运行，而且几乎不用担心别人篡位，但万历作为皇帝的权力，其实早已被文臣集团和宦官集团架空了。
皇帝作为国家权力最大的人，从理论上说他可以决定做任何事情，而无论是否合理合规，这就是所谓的皇权至上。然而，皇帝虽然有近乎无限的权力，但个人精力却是有限的，不可能对全国大大小小所有的事务做出决定，所以就需要有人协助。
秦朝时这个人就是丞相，西汉初期分为左右相，变成了两个人，到了汉武帝时期设立内朝，任命尚书，就逐渐变成了一个多人组成的班子，这个班子的成员通常称之为宰相。之后数千年时间里，这个班子成员的名称有很多种叫法，比如尚书令，中书令，尚书左仆射、内史、侍中、同中书门下平章事……总之是换汤不换药。
到朱元璋建立明朝之后，执行的还是这一套体系，当时朝廷设左右相，中书左丞相是李善长，中书右丞相是徐达，两人分列开国功臣第一、二位。但在实际操作中，朱元璋渐渐发现，丞相的权力实在太大，甚至对皇权形成了很大的钳制。李善长曾经结党营私，胡惟庸甚至越俎代庖，这都是对皇权的直接挑衅。
于是在洪武十三年，朱元璋以谋反罪名诛杀胡惟庸，并宣布废除丞相制度，也就是说自秦汉以来，那个协助皇帝处理政务的人或者班子没有了，所有政务直接由皇帝亲自处理，就明朝而言，就体现在六部之上没了直接长官，而是直接向皇帝负责。
应该说朱元璋的想法是好的，但效果却不尽如人意，就像曹魏政权削弱宗室力量结果被司马懿篡夺了权力，西晋司马炎大封宗室为王却又引发了八王之乱，似乎怎么做都不够完美。朱元璋分封二十多个儿子镇守四方，拱卫京师，却想不到朱棣会发动靖难之变，夺了他孙子的皇位。同样，朱元璋废除丞相，本意是为了加强皇权，不料最终结果却是削弱了皇权。
为什么会适得其反呢？我给大家简单讲一下明朝政治制度的演变过程。
废除丞相制度之后，大量的具体事务就堆积到了皇帝的案头，于是朱元璋不得不日以继夜地处理大臣们的奏章，尽可能的对政务做出决断。但当朱棣夺取了皇位之后，他的主要精力放在了对北方蒙古人的作战上，先后五次发动北伐，所以没有那么多精力批阅奏章。无奈之下，朱棣找了几个学问好、地位低、有才华的人，帮助他批阅奏章，朱棣只需要在批阅结果上签字或者打勾就行了，无疑节省了大量的精力和时间。
由于这批人是在文渊阁内工作，所以称为“内阁”。内阁的作用最初是帮助皇帝处理政务，将奏章进行分类整理，并提出自己的建议，并无决策之权。而且，朱棣为了防止内阁权力过大，成为实际意义上的宰相，还特意将内阁成员的品级限制在了正五品。
然而，在实际操作中，内阁的建议往往大部分都会得到皇帝的批准，所以在永乐后期已经逐渐成为实际意义上的决策机构。到朱棣的孙子朱瞻基继位后，由于“三杨”辅政，内阁权力又进一步加重。所有奏章送到内阁之后，由内阁成员进行审阅，并将处理意见写在一张纸条上，夹在奏章中送到司礼监，然后由司礼监送给皇帝进行最终批阅。内阁的这个权力，称为“票拟”。
“三杨”为主的内阁所作出的“票拟”，可以说就是最终的决定，因为皇帝通常不会驳回内阁的意见，阁权之重，甚至多次凌驾于皇权至上。当年朱元璋为了削弱相权而非常丞相，现如今丞相换成了内阁，相权变成了阁权，对皇权的威胁有增无减。
阁权渐重，皇权就相应地削弱了，也就意味着皇帝被架空了！因为国家大事的决策虽然名义上还在皇帝手里，但实际上拿出处理意见的是内阁，并且这个意见拿出来以后，皇帝还很难推翻，讲道理肯定是说不过这帮文臣的，硬来的话，他们就会“死谏”，博一个“青史留名”，皇帝要想不顾舆论的强行推动自己的意见，很难！
为了夺回权力，皇帝也想了很多办法，比较有效的做法是将“批红”的权力交给身边的太监。从流程上看，内阁批完奏章之后还要交给皇帝批红才能生效，但从正统之后，皇帝将这个权力交给了司礼监的秉笔太监，有他们代替皇帝进行批红。
如此一来，明朝的政治制度实际上就成了两套辅政班子，一套是内阁，负责提出意见，一套是司礼监，负责最终审阅。内阁因为有票拟之权，所以对皇权有着极大限制，而司礼监的批红职权，又极大地限制了内阁。如果司礼监从中作梗，内阁甚至见不到皇上，连汇报工作的机会都没有。万历十年前，内阁首辅张居正权倾朝野，甚至连小万历皇帝都敢训斥，但对秉笔太监冯保，却不得不竭力巴结，又是送礼又是奉承，就是因为万历限制不了他，而冯保可以。
这种特殊的政治制度，造成了明朝非常奇特的政治生态，有明一朝，经常出现宦官专权之祸，明朝从未出现过真正的权臣，皇帝不上朝也丝毫不影响国家的正常运行。
因为明朝处理国家事务的流程是这样的：各地和各部门官员将需要处理的事务写成奏章，首先送到内阁，有内阁成员审阅后，写上处理意见；然后送到司礼监，有秉笔太监批阅，同意内阁意见，或者写上修改后的意见，再有掌印太监盖章；最后下发到六部或其他有关部门，就可以正式执行了。整个过程根本不需要皇帝就可以完成，明朝皇帝成了国家机器运行中可有可无的角色。
如果皇帝本人有什么想法需要执行，往往需要口述给身边的太监，再由太监到内阁进行口述传达，内阁根据太监的口述拟旨，再送到司礼监签字、盖章，然后下发，同样具有效力。在这个过程中，皇帝的意见非常容易被修改，尤其是口述旨意的太监，甚至可以随意夹带“私货”，这也是有明一朝，内阁始终斗不过宦官的一个根本原因。
在这个过程中，如果内阁认为皇帝的意见不可行，可以选择驳回，如果宦官对内阁拟的旨意不满，可以不批，当然也就无法执行，拥有最高权力的皇帝反而无法左右了。
具体到万历皇帝，他是因为“国本之争”才不上朝的，大体内容就是他想立朱常洵为太子，因为朱常洵是他最宠爱的郑贵妃生的，但大臣们却坚持让他立长子朱常洛为太子，双方这才僵持不下。万历虽然贵为天子，但却无法强迫内阁屈服。
如果逼得紧了，内阁的成员就会以辞职相要挟，甚至有的言官会不惜以死进谏，让万历背上一个昏君的千古骂名。就算万历不惜名声，将不同意的官员免官，甚至将进谏的官员杀死，仍然不能改变这一状况，因为就算万历免官或者处死了内阁首辅，还是要另选一个人来担任此职，决定权仍不在他手中。
那么万历把所有内阁成员都杀了或换了行不行呢？理论上是可行的，但实际操作起来难度太大，上至皇太后，下至老百姓都会反对，也不排除有人借机“靖难”，搞不好自己的皇位还会有危险。所以，万历最终选择了屈服，立长子朱常洛为太子，也就是后来的明光宗。
因为这场国本之争，万历对处理朝政失去了兴趣，这是很自然的事情，因为他享受不到权力带来的快感，大小事情他说了都不算，还要看内阁的脸色行事，索性撒手不管了。但神奇的是，万历撒手不管，似乎国家运行的情况比他管事的时候，还要好一些。
至于是否担心被架空，我想这个问题应该这么看，万历是因为被架空了，心灰意冷，这才选择了不上朝，而且是连续二十多年不上朝，不仅不上朝，而且还怠政，就是不处理内阁递上来的奏章。
但是万历不上朝，并不代表他放弃了斗争，在这二十多年里，万历始终利用宦官集团牵制文臣集团，运用帝王之术，使两者达成了一个微妙的平衡，因此在他在位期间，朝政并没有因此出现能够把持朝政的权臣。
不过，无论如何，作为皇帝，万历手里早已失去了最高权力，对他来说，无非是被内阁架空，还是被宦官架空的问题。
4. 如何评价方孝孺的气节？
方孝孺气节，用文人的思想来说是忠义、是舍生忘死、是有血性，但从大局观来看，完全就是愚昧的、没有一点价值的去赴死。
方孝孺的“忠”，是理想化的，带着偏执的仅仅对朱允炆的“忠”，而不是对大明朝的“忠”，为什么这么说？
1、朱允炆出身和行为因为建文帝朱允炆上位做皇帝，他的身份本来就是存在质疑的。按照嫡长子继承制来看，太子朱标的嫡长子是朱雄英，生母为常氏，常遇春之女。
但朱雄英早夭，按理应该是嫡次子朱允熥做继承人，可是常氏死了，吕氏被扶正，吕氏就是朱允炆生母，然后朱允炆就捡了便宜。
要不然，皇帝之位怎么着都轮不到他来坐。
再来说“靖难”，朱棣发动靖难完全是被建文帝逼的，建文帝削藩手法太狠。
建文帝削藩有多狠？
他在位第一年就削藩5位藩王，其中性格刚烈的湘王朱柏直接自焚而死，建文帝一点缓和的余地都不留给藩王们，行事未免操之过急。
眼看马上轮到朱棣了，朱棣这才被迫发动“靖难”，造了侄子的反。也就是说朱棣发动靖难完全是事出有因，不是为了争权夺利。
另外朱允炆也算不上一位英主，他让耿炳文、李景隆去讨伐朱棣，为什么两人都打不过朱棣，主要原因应该是建文帝不让他们直接杀了朱棣。
建文帝不忍自己背上杀叔叔的恶名，这是他失败的很大原因。
这样出身不算正，行为处事不果断，又看不清局势的朱允炆，根本不值得方孝孺用性命去捍卫，就算朱允炆侥幸胜了朱棣，大明王朝在他手里，也会被他搞得乌烟瘴气的。
2、朱棣出身和造反动机
朱棣是朱元璋的第4子，他和朱允炆都是老朱家的子孙。
既然都是老朱的子孙，那谁做皇帝都一样，最多就算是窝里反，又不是改朝换代。
朱棣的意思也表达的很明确了，他让方孝孺起草诏书，告诉他自己不过是效仿周公辅成王罢了，方孝孺不依不饶，说成王在哪里？
成王死了，他就是朱允炆。
朱棣又说这是老朱家的事，希望方孝孺不要不识抬举，本来就是老朱家的事，方孝孺一个外人有何资格去质疑？
方孝孺质问朱棣，他以什么身份、什么立场去质疑？
他的死又有什么价值？
不过是心里藏着一股子劲，想要和朱棣死磕罢了，要真想分个是非对错，恐怕他也说不出个所以然来。
因为朱允炆是朱棣的手下败将，他就是不适合做皇帝，实践出真理，任何理由都无法辩驳。
3、方孝孺其人和诛十族的意义
方孝孺其人，他的父亲方克勤因为空印案被杀，特别会读书，长大后拜宋濂为师。洪武年间遭到朱元璋的赏识，但没被重用。
等到建文帝时，才被召为翰林侍讲，方孝孺特别会将伦理道德，而建文帝也喜欢读书，每当遇到疑问就召他讲解。
朱棣起兵后，朝廷商议征讨，诏令、檄文都出自方孝孺之手。
由此可以看出，建文帝应该算是方孝孺的“伯乐”，两人志趣相投，他得建文帝重用发挥才能，想必内心除了对建文帝想尽“臣子”的忠心，还有一份对“伯乐”的“知恩相报”。
而朱棣打破了这种局面，方孝孺之死，无非就是一个文人，改变不了大局，就想来个鱼死网破，用性命去换身后的名声，去给朱棣人生留下洗不干净的污点。
最后他达到目的了，如愿被朱棣杀了，“忠孝”的美名流传千古。
可诛“十族”的代价是惨痛的！
朱棣诛方孝孺十族，是什么概念？
大概就是说除了自己、出嫁的姑母、出嫁的姐妹、女儿、儿子、外祖父、外祖母、姨妈、岳父、岳母等等，全都要被迫去死。
受方孝孺牵连而死的人有八百多人，他的弟弟方孝友与方孝孺同时被杀，妻子郑氏及两个儿子方中宪、方中愈先后上吊身亡，两个女儿也投秦淮河而死。
而他的那些其他亲属、学生，被杀时的惨状也可想而知。
按照方孝孺的说法是：
“死即死，诏不可草。”“便十族奈我何？”
自己死可以，让其他人和自己一起死，自私心里不止一点。
且别人无法为自己开脱，用十族人的死来成全方孝孺的美名，来为方孝孺铺路，我对这种行为本身就存在质疑，更别说他所谓的“气节”了。
外人没资格来赞扬这种“气节”，因为被迫去死的不是你，真要说有资格的，是那些被迫去死、被迫成为工具人的“十族”里的人和他们的后人。
问问这“十族”的后人，他们是怎么看方孝孺的话和行为的，问问他们怎么看自己亲人枉死这件事。恐怕他们不但不会赞扬方孝孺，反而会咒骂上一通。
方孝孺气节是空的，一条条被杀的人命却是鲜活的。
一句话害死了十族人，我很不屑这种气节。另外，他的所谓“气节”根本立不住脚，因为明朝没有亡，他不是为了民族去死的，他是为了自己的名气去死的。
气节这个词，应该用在为民族牺牲的人身上，为明君去死的人身上，民族危亡，挺身而出，临危受难保全君主，这样的人才更值得推崇。
另外，中华上下五千年历史，朝代更迭，能人辈出，时代是在能人的带领下奋勇向前的。不管是哪个朝代，都需要有能力的人去带领，去指明方向，去带领百姓走向繁荣、富强。
而不是拘泥于形式、教条，困在条条框框里去选择统治者，这样只会困在原地或者走向衰亡。
建文帝不行，那他就该让出位子，朱棣行，那他就该上！
一句话，能者上位，不容置疑！
方孝孺看不清大局，之后的事实也打了他的脸，在朱棣的带领下，大明王朝走向高峰，缔造了永乐盛世，这是迂腐的方孝孺永远看不到的。
5. 您觉得哪一难最难呢？
《西游记》九九八十一难都是如来和观音安排的表演赛，唐僧师徒又头戴主角光环，根本不存在过不了关的可能，因此说难不难，但说不难又有点难。
那么八十一难中，哪一关才算最难？且听六甲番人为您独家分析。
人一出生，就面临各种难题，生老病死谁都躲不过，痴欲贪恐与生俱来，爱恨情仇谁都会有，这些正是西游记唐僧师徒必须面对的难关。
这些难关中，有一些几乎不费力气就能过去，比如高老庄收伏猪八戒，孙悟空的本领碾压猪八戒，唐僧也从未有过生命威胁，孙悟空变成一个高三小姐就解决了问题，这所谓的难关一看就是为了让取经团凑够人数而安排的。
当然，更多的是唐僧师徒面临生命危险的难关，妖精们知道吃了唐僧肉能长生不老，于是唐僧经常被擒，然后孙悟空师兄弟就想尽一切办法去解救，直接开打的，钻到妖精肚子里的，变成妖精他爸他娘他老婆她老公的，最后实在打不过，就到处借兵，借一路不成，就借十八路，佛家帮不上忙，就找道教，反正肯定会有克制妖精的仙佛帮忙。
所以这些生死考验看似危险，实则有惊无险，难度倒是有，但也就是玩游戏通关需要的智商，加上肉体遭受一些折磨而已。
那么有没有哪些是真正挑战唐僧师徒的难关？六甲番人认为还是有的，那就是师徒离心背德和温柔情网。
唐僧实际上是不信任孙悟空的，从一开始就不信任，所以妖精们几乎不需要精心布局就可让唐僧妄动憎念，倒霉的孙悟空因此常常头痛欲裂，其间还有几次被赶走。六甲番人至今无法理解，一个道行甚浅的白骨精三次简单的变化术，破绽百出的拙劣表演和不符逻辑的出场设置，居然也能让唐僧赶孙悟空回花果山去了。
一个团队最大的挑战的不是外部威胁，而是内乱，这好比一支足球队，后防位置总是潜伏一个随时摆乌龙的猪队友，或者教练总喜欢让梦游状态的亲信替换状态正好的前锋，能赢球才怪。
但是内部不和还是不能算最大的挑战，前文提过，在如来巧妙的安排下唐僧性命是无须担忧的，如来可以提供外部支援，孙悟空等可以保障唐僧的肉体安全，但是唐僧的内心却是大家无法决定的，取经一事毕竟全系唐僧一人，唐僧要是中途不干了，跟人私奔去了，那如来的所有规划也只能落空了。
唐僧会不会半途而废呢？六甲番人认为还是有可能的，情事最是微妙，它能催人奋进，也能让人颓废。自古以来，一张温柔的情网，曾经让多少绝世王者从此丢了争雄天下的志向。
唐僧在取经路上遇见的妖精不是想吃自己的，就是想上了自己的，那些女妖精摇身一变，个个艳若桃花妩媚动人任君摘取，作为血气方刚的青年男子，唐僧或许能自制色欲，但不动心想是做不到的。
杏仙，女儿国国王，玉兔精，蜘蛛精，老鼠精，都是很可怕的，可爱又可怕，也不知唐僧是怎么挣脱出来的，书中没有交代，电视电视演不出来，但其中的艰难抉择，六甲番人却能想象得到，曾经沧海的人们都能想象得到。
唐僧终归是继续西行而去了，到了西天灵山，灵魂终于大圆满，终于彻底斩断爱恨情仇，只是，六甲番人却顿生悲哀，这样的存在，与行尸走肉又有什么区别？
对于唐僧师徒取经路上的九九八十一难，您又是怎么看的，欢迎大家留言讨论，更多精彩，也敬请关注：六甲番人。
6. 76号抓人不需要证据哪一集？
76号抓人不需要证据是《伪装者》第8集，明镜在到黑市买火药的过程中，被76号的特务抓个正着，在押回76号的时候被阿诚看到救了下来。
《伪装者》是由山东影视传媒集团、东阳正午阳光影视有限公司联合出品的悬疑谍战剧，由李雪执导，胡歌、靳东、刘敏涛、王凯领衔主演。
该剧以抗日战争中汪伪政权成立时期为背景，通过上海明氏三姐弟的视角，讲述了抗战时期上海滩隐秘战线上国、共、日三方你中有我、我中有你的殊死较量。
7. 王鸥演的所有谍战片？
王鸥 出演个人首部影视剧《迷失金三角》[3]。2009年，在系列电影《镖行天下前传》中饰演女一号谷平安而被观众所熟知[4]。2016年1月1日，凭借古装剧《琅琊榜》获得安徽卫视国剧盛典最受欢迎女配角提名。5月21日，凭借谍战剧《伪装者》获得第19届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角。6月，主演了都市生活剧《周末父母》
2017年，主演古装权谋剧《天盛长歌》[7]。2018年，主演古装玄幻剧《莽荒纪》[8]。2019年10月，领衔主演谍战剧《谍战深海之惊蛰》
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1. 中国抗日战争胜利76周年，民间相传中国历史上最后一任宰相胡惟庸是被蚊子咬死的？
胡惟庸是中国历史上最后一任宰相，安徽定远人，他担任宰相之职的时候，中书省的大权实际由他一人掌握，他仗着朱元璋对他的宠信，独擅专权，结党营私，凡是不利于自己的奏折都按下不发，甚至随便罢黜官员也不经过朱元璋的同意，最后朱元璋实在忍无可忍，把他处死。
然而关于胡惟庸的死法，却一直众说纷坛，民间就流传了胡惟庸是被蚊子咬死的说法，而且被蚊子咬死的说法在前几年的播出的一部《朱元璋》的电视剧里面被演绎的淋漓尽致，大致的演绎内容是这样的，话说，朱元璋对胡惟庸忍无可忍以后，朱元璋调动五万水陆大军进京，一次朝会上突然将胡惟庸拿下。
在拿下胡惟庸之后，朝廷的文武大臣纷纷弹劾胡惟庸，揭露胡惟庸罪行，比如结党营私、营私舞弊、意图谋反之类的，胡惟庸见罪行败露，便说，任凭朱元璋处置。朱元璋说：“你不是怕痒痒吗，那就让你痒痒死，这种死法可是开天辟地头一回呀”。
因此胡惟庸被押往野外，脱光上衣，绑在树上，蚊虫都来叮咬他。相信是个人都受不了这种刑罚，因此胡惟庸奇痒难耐，最终在折磨中死去，在死之前大声说：“我胡惟庸就算不是千古名相，也算是古往今来痒死的第一人吧”。
电视剧以及民间流传的有鼻子有眼，因此也让大家以为胡惟庸是被蚊子咬死的，然而在我看来，胡惟庸不可能被蚊子咬死，因为当时并没有这种前例，也不符合朱元璋的风格。
第一：胡惟庸被蚊子咬死，不符合朱元璋的做事风格
当时胡惟庸的权力太大，因此朱元璋一直觉得这个丞相制度一直制约着自己的权力，因为天下是自己能力打下来的，偏偏有人来和自己分权，真是岂有此理，因此朱元璋忍到最后不想再忍的时候，下令马上处死了胡惟庸，并灭了他三族。而永乐初年的《纪事录》里面的记载，看起来比较符合朱元璋一贯的风格。
永乐初年的《纪事录》记载，胡惟庸等人先被斩首，然后被斩首以后，尸体被埋进了大坑里面，到了第二天，朱元璋下令叫来大臣和百姓围观，把尸体挖出来解剖，解剖以后放几条恶狗，把尸体吃掉，官员们一个个看得胆战心惊，朱元璋也达到了目的，这样看来，这个刑罚足够残忍，而又可以起到震慑百官和百姓的目的，如果采用蚊子咬死的方法，难道所有人都去围观吗？完全不现实，因此胡惟庸被蚊子咬死这个刑罚，不像朱元璋的风格。
第二：被蚊子咬死，并不现实
朱元璋估计没工夫去想一个让蚊子咬死胡惟庸的想法，而且蚊子不一定可以真的痒死人，就算朱元璋收集了好多蚊子，那也得保证蚊子不往别处飞啊，这绝对是个技术活，况且就算全部的蚊子都咬胡惟庸，胡惟庸也不可能当时致命，也得等个好几天才发病身亡，为了尽快斩草除根，朱元璋是不可能采用这个方法的。
综上所述，我认为胡惟庸并不是被蚊子咬死的，这种说法大多是后世的文艺加工和民间传闻，不过不论哪种死法，对于遭受这种刑罚的人都是极其残忍的，你们说是吗？
2. 俄罗斯乌克兰等国家的男女比例为什么没有恢复？
说没有恢复，这句话很不准确，事实上，现在的俄罗斯、乌克兰国家的男女比例基本上已经接近于1:1这样的比例。
根据最新人口普查结果,现在俄罗斯人口总数约为1.44亿，男女比例为1000∶1147；乌克兰男女比例为860：1000。已经远高于二战结束后76.6：100（1950年苏联时期），所以说，这两个国家男女比例没有恢复这是不对的。
但是为什么俄罗斯和乌克兰为什么还会存在男性人数少于女性人数的情况出现呢？如果仔细分析一下，可能有以下几种原因：
父系社会
1、当今世界仍是一个以男性为主要生产力量的社会。因为现在的社会仍然是一个男人做事的社会，男性从小就受到成要成为家庭“顶梁柱”之类的教育。因此，男性在家庭中需要承当主要地位，比如要养家，需要奋斗出人头地等等功能，而女性在家庭中承当的责任方面，相对来说就要处于次要地位，一般只需要承当照顾家庭、子女、家务等等的义务。
在这里我并不是说照顾家庭就没什么用处，而是要说，男性在家庭以外与其他家庭进行社会竞争的时候，往往会消耗更多的精力，付出更多的努力，这就会导致男性因为精力消耗过快而出现早衰的状况，所以世界各国，一般男性的寿命往往都会低于女性。
而越是国内发展环境不好的国家，这一情况就会更加明显，这种情况在巴西、阿根廷、墨西哥也开始有这个趋势。
近些年，苏联解体后的俄罗斯、乌克兰由于经济下行严重，导致了这两个国家的民众失业率增高，为了生存下去，国家里的男人就要更加辛苦工作去赚钱养家，过度的劳累，自然就会使得男性寿命普遍低于女性寿命，所以这两个国家男女比例失调，也就很正常了。
2、传统观念因素的影响。在西方国家，对于生男生女的传统观念与东方并不一样。东方传统讲究的是“养儿才是福”，有比较严重的“男尊女卑”的现象，这种观念影响在印度以及日本还是比较严重的。
这就导致在国家内部出现有选择性的“生育”这种情况出现，当然了这种生育方式生育出来的孩子，一般都是男性，而女性自然就被“选择”掉了，非常残酷。
但是在西方社会，西方人绝大多数国家有禁止堕胎的法律，而且人们信奉的基督教观念也禁止堕胎，因此人们对于生男生女并不在意，只要是自己的合法子女，在对于自己财产的继承权上，都是一样的。所以几乎所有的西方国家，都曾经出现过女性根据法律继承国家的王爵的情况出现。
所以在俄罗斯和乌克兰，生育婴儿的性别比例在某一个阶段出现“男少女多”这种情况也并不稀奇，毕竟生孩子是一种自然现象，不以人的意志为转移，在某一个阶段男孩子多，某一个阶段女孩子多都是很正常的事情。
3、俄罗斯人是一个战斗的民族。说句实话，俄罗斯人就是一个战斗的民族，这个民族做什么事情都是大大咧咧的，所以在这个国家，工作上出事故的情况相当多，而且这个民族的男性还比较喜欢酗酒，这就导致了国家里的男性，经常会因为工作事故而死亡，或者是“醉死”。
根据俄罗斯紧急情况部发布消息说，每年有5万多人成为包括火灾在内各种紧急情况的遇难者，其中每年的交通事故死亡人数估计有27000人，在这些死亡的人口当中，很大一部分都是男性，这严重影响到俄国人口状况。
同时俄罗斯酗酒也已经成为国家发展中存在的一个重要问题，俄内务部部长努尔加利耶夫曾证实，俄罗斯人的饮酒量，已经严重威胁到了俄罗斯整个民族的健康。他说：“俄罗斯每年有4万人因酒精中毒而死亡，而这4万人中，大部分都是成年的男性俄罗斯人。每年减少差不多4万，那么几十年下来，要减少多少男性俄罗斯公民，可想而知。
乌克兰和俄罗斯都是斯拉夫人，就不重复阐述了。
所以说，在一个国家中的男女比例往往和当地的经济状况以及社会观念有比较大的联系。但这并不是说俄罗斯、乌克兰男女比例没有恢复，事实上基本上已经恢复了，但是在这两个国家里，男性公民的“损耗”速度要稍大于女性。这恐怕才是这两个国家男少女多的主要原因。
3. 明朝万历皇帝长达28年不上朝？
明朝的政治制度决定了，即便万历皇帝不上朝，整个国家仍然可以照常运行，而且几乎不用担心别人篡位，但万历作为皇帝的权力，其实早已被文臣集团和宦官集团架空了。
皇帝作为国家权力最大的人，从理论上说他可以决定做任何事情，而无论是否合理合规，这就是所谓的皇权至上。然而，皇帝虽然有近乎无限的权力，但个人精力却是有限的，不可能对全国大大小小所有的事务做出决定，所以就需要有人协助。
秦朝时这个人就是丞相，西汉初期分为左右相，变成了两个人，到了汉武帝时期设立内朝，任命尚书，就逐渐变成了一个多人组成的班子，这个班子的成员通常称之为宰相。之后数千年时间里，这个班子成员的名称有很多种叫法，比如尚书令，中书令，尚书左仆射、内史、侍中、同中书门下平章事……总之是换汤不换药。
到朱元璋建立明朝之后，执行的还是这一套体系，当时朝廷设左右相，中书左丞相是李善长，中书右丞相是徐达，两人分列开国功臣第一、二位。但在实际操作中，朱元璋渐渐发现，丞相的权力实在太大，甚至对皇权形成了很大的钳制。李善长曾经结党营私，胡惟庸甚至越俎代庖，这都是对皇权的直接挑衅。
于是在洪武十三年，朱元璋以谋反罪名诛杀胡惟庸，并宣布废除丞相制度，也就是说自秦汉以来，那个协助皇帝处理政务的人或者班子没有了，所有政务直接由皇帝亲自处理，就明朝而言，就体现在六部之上没了直接长官，而是直接向皇帝负责。
应该说朱元璋的想法是好的，但效果却不尽如人意，就像曹魏政权削弱宗室力量结果被司马懿篡夺了权力，西晋司马炎大封宗室为王却又引发了八王之乱，似乎怎么做都不够完美。朱元璋分封二十多个儿子镇守四方，拱卫京师，却想不到朱棣会发动靖难之变，夺了他孙子的皇位。同样，朱元璋废除丞相，本意是为了加强皇权，不料最终结果却是削弱了皇权。
为什么会适得其反呢？我给大家简单讲一下明朝政治制度的演变过程。
废除丞相制度之后，大量的具体事务就堆积到了皇帝的案头，于是朱元璋不得不日以继夜地处理大臣们的奏章，尽可能的对政务做出决断。但当朱棣夺取了皇位之后，他的主要精力放在了对北方蒙古人的作战上，先后五次发动北伐，所以没有那么多精力批阅奏章。无奈之下，朱棣找了几个学问好、地位低、有才华的人，帮助他批阅奏章，朱棣只需要在批阅结果上签字或者打勾就行了，无疑节省了大量的精力和时间。
由于这批人是在文渊阁内工作，所以称为“内阁”。内阁的作用最初是帮助皇帝处理政务，将奏章进行分类整理，并提出自己的建议，并无决策之权。而且，朱棣为了防止内阁权力过大，成为实际意义上的宰相，还特意将内阁成员的品级限制在了正五品。
然而，在实际操作中，内阁的建议往往大部分都会得到皇帝的批准，所以在永乐后期已经逐渐成为实际意义上的决策机构。到朱棣的孙子朱瞻基继位后，由于“三杨”辅政，内阁权力又进一步加重。所有奏章送到内阁之后，由内阁成员进行审阅，并将处理意见写在一张纸条上，夹在奏章中送到司礼监，然后由司礼监送给皇帝进行最终批阅。内阁的这个权力，称为“票拟”。
“三杨”为主的内阁所作出的“票拟”，可以说就是最终的决定，因为皇帝通常不会驳回内阁的意见，阁权之重，甚至多次凌驾于皇权至上。当年朱元璋为了削弱相权而非常丞相，现如今丞相换成了内阁，相权变成了阁权，对皇权的威胁有增无减。
阁权渐重，皇权就相应地削弱了，也就意味着皇帝被架空了！因为国家大事的决策虽然名义上还在皇帝手里，但实际上拿出处理意见的是内阁，并且这个意见拿出来以后，皇帝还很难推翻，讲道理肯定是说不过这帮文臣的，硬来的话，他们就会“死谏”，博一个“青史留名”，皇帝要想不顾舆论的强行推动自己的意见，很难！
为了夺回权力，皇帝也想了很多办法，比较有效的做法是将“批红”的权力交给身边的太监。从流程上看，内阁批完奏章之后还要交给皇帝批红才能生效，但从正统之后，皇帝将这个权力交给了司礼监的秉笔太监，有他们代替皇帝进行批红。
如此一来，明朝的政治制度实际上就成了两套辅政班子，一套是内阁，负责提出意见，一套是司礼监，负责最终审阅。内阁因为有票拟之权，所以对皇权有着极大限制，而司礼监的批红职权，又极大地限制了内阁。如果司礼监从中作梗，内阁甚至见不到皇上，连汇报工作的机会都没有。万历十年前，内阁首辅张居正权倾朝野，甚至连小万历皇帝都敢训斥，但对秉笔太监冯保，却不得不竭力巴结，又是送礼又是奉承，就是因为万历限制不了他，而冯保可以。
这种特殊的政治制度，造成了明朝非常奇特的政治生态，有明一朝，经常出现宦官专权之祸，明朝从未出现过真正的权臣，皇帝不上朝也丝毫不影响国家的正常运行。
因为明朝处理国家事务的流程是这样的：各地和各部门官员将需要处理的事务写成奏章，首先送到内阁，有内阁成员审阅后，写上处理意见；然后送到司礼监，有秉笔太监批阅，同意内阁意见，或者写上修改后的意见，再有掌印太监盖章；最后下发到六部或其他有关部门，就可以正式执行了。整个过程根本不需要皇帝就可以完成，明朝皇帝成了国家机器运行中可有可无的角色。
如果皇帝本人有什么想法需要执行，往往需要口述给身边的太监，再由太监到内阁进行口述传达，内阁根据太监的口述拟旨，再送到司礼监签字、盖章，然后下发，同样具有效力。在这个过程中，皇帝的意见非常容易被修改，尤其是口述旨意的太监，甚至可以随意夹带“私货”，这也是有明一朝，内阁始终斗不过宦官的一个根本原因。
在这个过程中，如果内阁认为皇帝的意见不可行，可以选择驳回，如果宦官对内阁拟的旨意不满，可以不批，当然也就无法执行，拥有最高权力的皇帝反而无法左右了。
具体到万历皇帝，他是因为“国本之争”才不上朝的，大体内容就是他想立朱常洵为太子，因为朱常洵是他最宠爱的郑贵妃生的，但大臣们却坚持让他立长子朱常洛为太子，双方这才僵持不下。万历虽然贵为天子，但却无法强迫内阁屈服。
如果逼得紧了，内阁的成员就会以辞职相要挟，甚至有的言官会不惜以死进谏，让万历背上一个昏君的千古骂名。就算万历不惜名声，将不同意的官员免官，甚至将进谏的官员杀死，仍然不能改变这一状况，因为就算万历免官或者处死了内阁首辅，还是要另选一个人来担任此职，决定权仍不在他手中。
那么万历把所有内阁成员都杀了或换了行不行呢？理论上是可行的，但实际操作起来难度太大，上至皇太后，下至老百姓都会反对，也不排除有人借机“靖难”，搞不好自己的皇位还会有危险。所以，万历最终选择了屈服，立长子朱常洛为太子，也就是后来的明光宗。
因为这场国本之争，万历对处理朝政失去了兴趣，这是很自然的事情，因为他享受不到权力带来的快感，大小事情他说了都不算，还要看内阁的脸色行事，索性撒手不管了。但神奇的是，万历撒手不管，似乎国家运行的情况比他管事的时候，还要好一些。
至于是否担心被架空，我想这个问题应该这么看，万历是因为被架空了，心灰意冷，这才选择了不上朝，而且是连续二十多年不上朝，不仅不上朝，而且还怠政，就是不处理内阁递上来的奏章。
但是万历不上朝，并不代表他放弃了斗争，在这二十多年里，万历始终利用宦官集团牵制文臣集团，运用帝王之术，使两者达成了一个微妙的平衡，因此在他在位期间，朝政并没有因此出现能够把持朝政的权臣。
不过，无论如何，作为皇帝，万历手里早已失去了最高权力，对他来说，无非是被内阁架空，还是被宦官架空的问题。
4. 如何评价方孝孺的气节？
方孝孺气节，用文人的思想来说是忠义、是舍生忘死、是有血性，但从大局观来看，完全就是愚昧的、没有一点价值的去赴死。
方孝孺的“忠”，是理想化的，带着偏执的仅仅对朱允炆的“忠”，而不是对大明朝的“忠”，为什么这么说？
1、朱允炆出身和行为因为建文帝朱允炆上位做皇帝，他的身份本来就是存在质疑的。按照嫡长子继承制来看，太子朱标的嫡长子是朱雄英，生母为常氏，常遇春之女。
但朱雄英早夭，按理应该是嫡次子朱允熥做继承人，可是常氏死了，吕氏被扶正，吕氏就是朱允炆生母，然后朱允炆就捡了便宜。
要不然，皇帝之位怎么着都轮不到他来坐。
再来说“靖难”，朱棣发动靖难完全是被建文帝逼的，建文帝削藩手法太狠。
建文帝削藩有多狠？
他在位第一年就削藩5位藩王，其中性格刚烈的湘王朱柏直接自焚而死，建文帝一点缓和的余地都不留给藩王们，行事未免操之过急。
眼看马上轮到朱棣了，朱棣这才被迫发动“靖难”，造了侄子的反。也就是说朱棣发动靖难完全是事出有因，不是为了争权夺利。
另外朱允炆也算不上一位英主，他让耿炳文、李景隆去讨伐朱棣，为什么两人都打不过朱棣，主要原因应该是建文帝不让他们直接杀了朱棣。
建文帝不忍自己背上杀叔叔的恶名，这是他失败的很大原因。
这样出身不算正，行为处事不果断，又看不清局势的朱允炆，根本不值得方孝孺用性命去捍卫，就算朱允炆侥幸胜了朱棣，大明王朝在他手里，也会被他搞得乌烟瘴气的。
2、朱棣出身和造反动机
朱棣是朱元璋的第4子，他和朱允炆都是老朱家的子孙。
既然都是老朱的子孙，那谁做皇帝都一样，最多就算是窝里反，又不是改朝换代。
朱棣的意思也表达的很明确了，他让方孝孺起草诏书，告诉他自己不过是效仿周公辅成王罢了，方孝孺不依不饶，说成王在哪里？
成王死了，他就是朱允炆。
朱棣又说这是老朱家的事，希望方孝孺不要不识抬举，本来就是老朱家的事，方孝孺一个外人有何资格去质疑？
方孝孺质问朱棣，他以什么身份、什么立场去质疑？
他的死又有什么价值？
不过是心里藏着一股子劲，想要和朱棣死磕罢了，要真想分个是非对错，恐怕他也说不出个所以然来。
因为朱允炆是朱棣的手下败将，他就是不适合做皇帝，实践出真理，任何理由都无法辩驳。
3、方孝孺其人和诛十族的意义
方孝孺其人，他的父亲方克勤因为空印案被杀，特别会读书，长大后拜宋濂为师。洪武年间遭到朱元璋的赏识，但没被重用。
等到建文帝时，才被召为翰林侍讲，方孝孺特别会将伦理道德，而建文帝也喜欢读书，每当遇到疑问就召他讲解。
朱棣起兵后，朝廷商议征讨，诏令、檄文都出自方孝孺之手。
由此可以看出，建文帝应该算是方孝孺的“伯乐”，两人志趣相投，他得建文帝重用发挥才能，想必内心除了对建文帝想尽“臣子”的忠心，还有一份对“伯乐”的“知恩相报”。
而朱棣打破了这种局面，方孝孺之死，无非就是一个文人，改变不了大局，就想来个鱼死网破，用性命去换身后的名声，去给朱棣人生留下洗不干净的污点。
最后他达到目的了，如愿被朱棣杀了，“忠孝”的美名流传千古。
可诛“十族”的代价是惨痛的！
朱棣诛方孝孺十族，是什么概念？
大概就是说除了自己、出嫁的姑母、出嫁的姐妹、女儿、儿子、外祖父、外祖母、姨妈、岳父、岳母等等，全都要被迫去死。
受方孝孺牵连而死的人有八百多人，他的弟弟方孝友与方孝孺同时被杀，妻子郑氏及两个儿子方中宪、方中愈先后上吊身亡，两个女儿也投秦淮河而死。
而他的那些其他亲属、学生，被杀时的惨状也可想而知。
按照方孝孺的说法是：
“死即死，诏不可草。”“便十族奈我何？”
自己死可以，让其他人和自己一起死，自私心里不止一点。
且别人无法为自己开脱，用十族人的死来成全方孝孺的美名，来为方孝孺铺路，我对这种行为本身就存在质疑，更别说他所谓的“气节”了。
外人没资格来赞扬这种“气节”，因为被迫去死的不是你，真要说有资格的，是那些被迫去死、被迫成为工具人的“十族”里的人和他们的后人。
问问这“十族”的后人，他们是怎么看方孝孺的话和行为的，问问他们怎么看自己亲人枉死这件事。恐怕他们不但不会赞扬方孝孺，反而会咒骂上一通。
方孝孺气节是空的，一条条被杀的人命却是鲜活的。
一句话害死了十族人，我很不屑这种气节。另外，他的所谓“气节”根本立不住脚，因为明朝没有亡，他不是为了民族去死的，他是为了自己的名气去死的。
气节这个词，应该用在为民族牺牲的人身上，为明君去死的人身上，民族危亡，挺身而出，临危受难保全君主，这样的人才更值得推崇。
另外，中华上下五千年历史，朝代更迭，能人辈出，时代是在能人的带领下奋勇向前的。不管是哪个朝代，都需要有能力的人去带领，去指明方向，去带领百姓走向繁荣、富强。
而不是拘泥于形式、教条，困在条条框框里去选择统治者，这样只会困在原地或者走向衰亡。
建文帝不行，那他就该让出位子，朱棣行，那他就该上！
一句话，能者上位，不容置疑！
方孝孺看不清大局，之后的事实也打了他的脸，在朱棣的带领下，大明王朝走向高峰，缔造了永乐盛世，这是迂腐的方孝孺永远看不到的。
5. 您觉得哪一难最难呢？
《西游记》九九八十一难都是如来和观音安排的表演赛，唐僧师徒又头戴主角光环，根本不存在过不了关的可能，因此说难不难，但说不难又有点难。
那么八十一难中，哪一关才算最难？且听六甲番人为您独家分析。
人一出生，就面临各种难题，生老病死谁都躲不过，痴欲贪恐与生俱来，爱恨情仇谁都会有，这些正是西游记唐僧师徒必须面对的难关。
这些难关中，有一些几乎不费力气就能过去，比如高老庄收伏猪八戒，孙悟空的本领碾压猪八戒，唐僧也从未有过生命威胁，孙悟空变成一个高三小姐就解决了问题，这所谓的难关一看就是为了让取经团凑够人数而安排的。
当然，更多的是唐僧师徒面临生命危险的难关，妖精们知道吃了唐僧肉能长生不老，于是唐僧经常被擒，然后孙悟空师兄弟就想尽一切办法去解救，直接开打的，钻到妖精肚子里的，变成妖精他爸他娘他老婆她老公的，最后实在打不过，就到处借兵，借一路不成，就借十八路，佛家帮不上忙，就找道教，反正肯定会有克制妖精的仙佛帮忙。
所以这些生死考验看似危险，实则有惊无险，难度倒是有，但也就是玩游戏通关需要的智商，加上肉体遭受一些折磨而已。
那么有没有哪些是真正挑战唐僧师徒的难关？六甲番人认为还是有的，那就是师徒离心背德和温柔情网。
唐僧实际上是不信任孙悟空的，从一开始就不信任，所以妖精们几乎不需要精心布局就可让唐僧妄动憎念，倒霉的孙悟空因此常常头痛欲裂，其间还有几次被赶走。六甲番人至今无法理解，一个道行甚浅的白骨精三次简单的变化术，破绽百出的拙劣表演和不符逻辑的出场设置，居然也能让唐僧赶孙悟空回花果山去了。
一个团队最大的挑战的不是外部威胁，而是内乱，这好比一支足球队，后防位置总是潜伏一个随时摆乌龙的猪队友，或者教练总喜欢让梦游状态的亲信替换状态正好的前锋，能赢球才怪。
但是内部不和还是不能算最大的挑战，前文提过，在如来巧妙的安排下唐僧性命是无须担忧的，如来可以提供外部支援，孙悟空等可以保障唐僧的肉体安全，但是唐僧的内心却是大家无法决定的，取经一事毕竟全系唐僧一人，唐僧要是中途不干了，跟人私奔去了，那如来的所有规划也只能落空了。
唐僧会不会半途而废呢？六甲番人认为还是有可能的，情事最是微妙，它能催人奋进，也能让人颓废。自古以来，一张温柔的情网，曾经让多少绝世王者从此丢了争雄天下的志向。
唐僧在取经路上遇见的妖精不是想吃自己的，就是想上了自己的，那些女妖精摇身一变，个个艳若桃花妩媚动人任君摘取，作为血气方刚的青年男子，唐僧或许能自制色欲，但不动心想是做不到的。
杏仙，女儿国国王，玉兔精，蜘蛛精，老鼠精，都是很可怕的，可爱又可怕，也不知唐僧是怎么挣脱出来的，书中没有交代，电视电视演不出来，但其中的艰难抉择，六甲番人却能想象得到，曾经沧海的人们都能想象得到。
唐僧终归是继续西行而去了，到了西天灵山，灵魂终于大圆满，终于彻底斩断爱恨情仇，只是，六甲番人却顿生悲哀，这样的存在，与行尸走肉又有什么区别？
对于唐僧师徒取经路上的九九八十一难，您又是怎么看的，欢迎大家留言讨论，更多精彩，也敬请关注：六甲番人。
6. 76号抓人不需要证据哪一集？
76号抓人不需要证据是《伪装者》第8集，明镜在到黑市买火药的过程中，被76号的特务抓个正着，在押回76号的时候被阿诚看到救了下来。
《伪装者》是由山东影视传媒集团、东阳正午阳光影视有限公司联合出品的悬疑谍战剧，由李雪执导，胡歌、靳东、刘敏涛、王凯领衔主演。
该剧以抗日战争中汪伪政权成立时期为背景，通过上海明氏三姐弟的视角，讲述了抗战时期上海滩隐秘战线上国、共、日三方你中有我、我中有你的殊死较量。
7. 王鸥演的所有谍战片？
王鸥 出演个人首部影视剧《迷失金三角》[3]。2009年，在系列电影《镖行天下前传》中饰演女一号谷平安而被观众所熟知[4]。2016年1月1日，凭借古装剧《琅琊榜》获得安徽卫视国剧盛典最受欢迎女配角提名。5月21日，凭借谍战剧《伪装者》获得第19届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角。6月，主演了都市生活剧《周末父母》
2017年，主演古装权谋剧《天盛长歌》[7]。2018年，主演古装玄幻剧《莽荒纪》[8]。2019年10月，领衔主演谍战剧《谍战深海之惊蛰》
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